| [attach]33819[/attach] 風(fēng)水環(huán)境，又是怎么去影響到人的這些種種呢？ 現(xiàn) 在，新生派，比較喜歡用科學(xué)的磁場作用去解析，其實，這些貌似很科學(xué)的依據(jù)，是說不圓風(fēng)水的作用的。因為，不同地方、環(huán)境的物理磁場，其強(qiáng)弱，大小，都說 明，表述不了風(fēng)水作用的性質(zhì)，以及細(xì)致的影響內(nèi)容。磁場的運(yùn)動規(guī)律，也不是絕對的風(fēng)水作用規(guī)律。所以，在解析風(fēng)水的影響過程中，最好不要說什么磁場作用， 不然，人家問，這是什么磁什么場，就復(fù)雜化，越說越不清楚了。 自然一切，都是有生命的，都遵循一定的自然法則而存在。 當(dāng)我們以“世間萬物皆有生命”的自然觀點(diǎn)，去看看我們所謂的風(fēng)水，所謂的環(huán)境的時候�！碍h(huán)境是有生命力”的概念，呼之欲出，風(fēng)水的存在，不解自明。 既然環(huán)境，也是一個生命體，那么不同的環(huán)境，就是不同的生命體。其各自生存的過程和狀況，從大的前提看，依照自然法則運(yùn)作。從仔細(xì)微觀的立場看，是各自不同的風(fēng)水機(jī)理在運(yùn)作。 人，是在各種不同的環(huán)境中生活，工作。故人，也是在不同的環(huán)境里安息。人與故人，都在各自不同的環(huán)境生命體中存在，日月熏陶，聞風(fēng)喝水活動，自然受到浸泡，趨于一致，結(jié)出不外乎的果報。 二，龍、穴、砂、水、向。 這是我們經(jīng)常講的陰宅風(fēng)水中的五大元素。 如果從技術(shù)的層面去解說，又能面面俱到，確實時間不夠，篇幅有限，力不從心。只能蜻蜓點(diǎn)水做個樣子，散漫的趣說點(diǎn)滴。 當(dāng)我們把風(fēng)水的環(huán)境，作為是各個依靠自然法則和風(fēng)水機(jī)理運(yùn)作的生命體，對風(fēng)水的認(rèn)識，就上了一個層次。對風(fēng)水的了解，視同一個個鮮活的生命去觀察，去了解。并從中了解各自的特性，特征，效能表現(xiàn)。那是一件非常有趣的事情。 龍， 在山地，那是一道道有來有去的，延伸著的山脈，山丘。在丘陵地，也是有著紐帶延伸的小山包，坡地。在平原，是一道道，稍微凸起，或者相對堅實的，有紐帶牽 連著的土脈。這里，特別指出的是平原龍，不少古書都愛從水來論，說平原水是龍。其實，是一種認(rèn)龍的方便，在凸起延伸的土脈旁邊，相對低洼，所以有水流動， 以此來認(rèn)龍。但實地有各種各樣，以此來辯平原龍，也有看走眼，機(jī)械離龍很遠(yuǎn)的時候。 記得很久以前，師傅帶我去走山，是把龍，當(dāng)做一道有生命的蛇。 “走，跟我去驗蛇路，抓蛇去”——我永遠(yuǎn)記住師傅這一句風(fēng)趣幽默的話。 蛇，從臥草（行龍不停不脫化），到出草（開始脫化），到精靈扭腰（化的中途），到玩累了歇息歇?dú)猓ńY(jié)穴）之處。一邊走，走到哪一步又說出它的獨(dú)特情形，很有趣。 最刺激的是，每一次脫化起泡之首，師傅都會出道迷語般的選擇題給我猜：來來來，別走，先猜猜，這一脫皮后，蛇往左去，還是右去？它應(yīng)該最喜歡，也只有往那一邊去，才是好蛇？ 而最滑稽的是，當(dāng)隨蛇走到盡頭，師傅裝做無奈的嘆氣：你看看，你看看，這蛇怎么不見了？當(dāng)我也一頭霧水的時候，他卻哈哈大笑：它躲起來了。喲，看那邊，它在那邊歇?dú)饫病?br> 別看是一路的嘻嘻哈哈。多年之后，我發(fā)現(xiàn)，這些都是讀書讀不到，書上學(xué)不會的東西。 我不敢設(shè)想，沒有師傅無私的關(guān)愛托付知識經(jīng)驗，這些，我能否自己發(fā)現(xiàn)，要用多少時間，經(jīng)過多少驗證？確實沒信心，也許早就放棄究竟這些東西。 所以，我說，有個師傅，如同多個父親。當(dāng)然，時代不同，這種師傅很少了，有些假師，男盜女娼，跟上了賊船一般。 龍，好不好，貴不貴氣，在開始脫化的時候，看看左右是否有護(hù)，有送。各種形狀不同，但以出自自身為最真心關(guān)切。其護(hù)如母親的手挽，有情而溫順；其送，如順風(fēng)楊柳，條條順勢包從。 好龍來自千里，行至脫處，一節(jié)比一節(jié)溫順，圓潤，肥滿，清新，蒼翠，嫩綠，細(xì)致。 有話說，富貴全看龍身上，這是行龍行進(jìn)中的變化形象。如鄉(xiāng)間老師傅說的，帶槍帶炮，帶錢箱（庫），帶金銀財寶，帶筆帶印，有護(hù)有送隨從，等等，等等，這些大家容易懂。 換句話來說來龍，可能比較容易了解其性質(zhì)。 來龍，就如一個人的本身素質(zhì)，任何人，不論從事什么，可以成就什么，首先要具備的，就是要有那么本身帶來的素質(zhì)。這好比：當(dāng)教授的料，起碼是個知識分子。白丁不認(rèn)一個的，怎么去教人？等等類推。 但是，有素質(zhì)，并不等于就能成大事。這就要有好的，恰當(dāng)?shù)钠脚_，也就是有“穴”嗎？沒穴，不結(jié)穴，巧婦難為無米之炊。 但是，有了平臺，也就見不得你能有所發(fā)揮，成就大事。這就要機(jī)遇。各種機(jī)遇，就是向上的砂水狀況。這向上的砂水，如同人來到了時間，迎面來的是各種有利，無利的事情。這里面，有風(fēng)水的根本位理，形理，時運(yùn)作用。而不是對著個山頭就說富貴。那是太太簡單了吧。 驗龍，是尋找選擇陰宅風(fēng)水地，必不可少的過程。 我發(fā)覺，現(xiàn)在許多人學(xué)習(xí)風(fēng)水，都將重心放在穴位，水口處。忽視了驗龍的學(xué)習(xí)和經(jīng)驗積累。 一流師傅看星斗，指的是驗龍的經(jīng)驗。以山脈星形轉(zhuǎn)換變化來確定龍何來何去何從。 二流師傅看水口，指的是看水口的重要性，而不是說，認(rèn)準(zhǔn)個水口，就能當(dāng)二流師傅了。 三流師傅漫山走，指的是，沒有認(rèn)龍經(jīng)驗，不知由來，不知所去。 總之，驗龍是第一關(guān)。這個容易理解。好比寫文章，這驗龍就是開章和情節(jié)的表述，穴位，只是個結(jié)果，文章的結(jié)尾。又好比小孩學(xué)站穩(wěn)，走路，才能跑步。必須有那個過程。沒了這前面的過程，你就得不出最后的結(jié)果。這個省略不了的。 古時候，地師驗龍的精神，非常讓人敬佩。有的，千里迢迢，從發(fā)祖驗起，風(fēng)餐露宿，年月在野，所受的苦，難以想象。現(xiàn)在的人，懶了。但起碼要驗證好幾節(jié)龍吧， 總不能拿個電腦，看看谷歌，哪里有水，哪里有開叉就插洞吧。如果是那樣，多數(shù)屬散氣虛花之地，多數(shù)見不到脈土的幾層顏色。離脈者絕，這種絕，不是很快的， 多數(shù)在看似平安的兩三代人中，丁消宗失。這不是危言聳聽。 風(fēng)水行中，有句話，叫三年看龍，七年點(diǎn)穴。說的是點(diǎn)穴之難。難在哪里？ 也許，許多初學(xué)者，理解為定穴點(diǎn)的難。那說一句，你理解錯了。我經(jīng)常在網(wǎng)上，網(wǎng)下，看人指指點(diǎn)點(diǎn)說穴在哪里，感覺很好笑。穴位，并不是由你說了算，它在那，就在那。離開了它，都是人的自以為是。 穴學(xué)的難，最大的難，難在是否是“結(jié)穴”。這個關(guān)系到，首先就是龍的認(rèn)識問題，離開了認(rèn)龍的實務(wù)經(jīng)驗，說穴，沒了方向。 是否該到了結(jié)穴的地方，龍說了算。 是真結(jié)還是假結(jié)，龍說了算。 如果離開，或者不了解龍與穴之間的必然關(guān)系，也就失去認(rèn)穴的根本依據(jù)。 這也是，看地的人無數(shù)，而葬得真穴的人很少，葬個虛花當(dāng)做寶的根本原因。 從龍而得穴是正宗，從砂水而得穴是虛花假說。君要真風(fēng)水，請記住這句話。 驗得真結(jié)是驚喜，再看砂水是應(yīng)期。應(yīng)，應(yīng)驗；期，期待，期望。 認(rèn)得有真結(jié)，才在穴場，開始屬于枝末類的證穴了。不論怎么證，有一點(diǎn)，穴不離開龍，離開了，也就錯了。至于那一點(diǎn)，有經(jīng)驗的自然會心會意。 結(jié)穴的地形叫法，有很多種，有直結(jié)，橫結(jié)，角結(jié)，等等等等。 穴，是天然的生成。當(dāng)你在穴場，看結(jié)氣，散氣，場唇，水勢，水法，案山，護(hù)抱，朝山，小大堂局，進(jìn)行技術(shù)上取舍，取點(diǎn)立向時。是天生自然的，那就會發(fā)現(xiàn)，在那個點(diǎn)上，穴的動感形象自然顯現(xiàn)，所對的案山取舍剛好，一派天然。絲毫不是個人造作聰明。 對有經(jīng)驗的師傅來說，這說了半天的穴場證穴，也只是一兩分鐘內(nèi)就發(fā)現(xiàn)，確定的事情。 朋友們，也許覺得我前面，關(guān)于驗龍花的筆墨太多。其實，這是最基礎(chǔ)，需要最重要的實踐經(jīng)驗�！安粫炢E，何知巢穴”？道理就在這里。 這點(diǎn)，希望想學(xué)真本事的人記住。在學(xué)習(xí)中特別留心。有些師傅可能不會講清楚出來，但你自己可以通過觀看他的實踐，自己去覺悟。 驗龍，來到龍停結(jié)穴的地方，不少師傅，都有“山重水盡疑無路，柳暗花明又一村”的喜悅。 羅城浮現(xiàn)，砂水分明，朝山分列歡迎。案山親近，護(hù)砂環(huán)抱有請，送砂回欄水口，明堂唇圓。。。，遠(yuǎn)近，高低，均稱取舍，恰好處，穴情隱現(xiàn)。。。，一派自然天成。 說龍虎，莫把書圖套自然。現(xiàn)實龍虎長短不等分。親生即比外來好，富貴不耗入家倉。亦莫兩旁有砂叫龍虎，不包不攔，勢外撇，實屬無情“推車手”�！巴栖囀帧�，財富散盡家族亡。 論流水，暗拱還比見水好。試問天下天子地，哪有見水滔滔流？以環(huán)抱為有情。 說堂局，內(nèi)堂密緊不漏是真章，外堂大闊另樣詳。內(nèi)堂不密貪大闊，待到天明人已亡。 論案山，先把龍情水法細(xì)參詳，莫向個山腰就叫娘。不合龍情水法即黃泉，葬向個金山也絕亡。 說朝山，莫見個山頭叫干將，風(fēng)水自有秘語藏。文筆亦可化矛劍，巨門亦可化堵墻。。。 龍穴砂水，蜻蜓過，望水紋，各思量。 關(guān)于陰宅，再給大家一個提示是，書本上，通�？吹街饕腥�，三元兩種方法（當(dāng)然還有很多相關(guān)的方法和知識，例如比較神驗的郭易申八宅風(fēng)水）。這兩種方法，并不是孤立運(yùn)用的東西。在實務(wù) 操作取舍中，往往都會結(jié)合的運(yùn)用到它們。如果你只有一門知識，那還算不成熟。值得提醒的是，在書本的三合與三元，與現(xiàn)實多種類型結(jié)合時，如果你有了一定的 驗證經(jīng)驗，就會發(fā)現(xiàn)，其中，有三分之一的論斷，是錯誤的。這些錯誤的書本知識辨別，除了有師傅交代，或者個人多去驗證感悟之外，真的沒人輕易跟你講，這可是個人經(jīng)驗。這也就是書本公式推理化帶來的禍害。 |
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