這“內(nèi)功”兩個(gè)字，現(xiàn)在似乎包含有兩層意思在內(nèi)。一是氣功功法，二是武術(shù)訓(xùn)練內(nèi)容。一般人了解到關(guān)于“內(nèi)功”的方方面面，大多來(lái)自于武俠小說(shuō)。像什么“大周天”啊，“任督二脈”什么的。這些不可捉摸的概念都來(lái)自于中醫(yī)理論，后來(lái)又發(fā)展到了氣功里邊。氣功是真是假，它的內(nèi)功是不是有武俠小說(shuō)里那些神奇的功效，我不作評(píng)論。我只說(shuō)說(shuō)我所知道的，武術(shù)中的“內(nèi)功”是什么。

在中國(guó)武術(shù)中，有“內(nèi)家拳”的說(shuō)法。這其中包括，太極，形意（心意）和八卦。當(dāng)然，這種說(shuō)法本身還存在爭(zhēng)議。歷來(lái)嘴仗不斷。而且，這個(gè)“內(nèi)外”之分，也是明末清初才出現(xiàn)的。之前并沒(méi)有這種區(qū)分。（令狐沖，按推理差不多就是那時(shí)代的人物，所以劍宗、氣宗內(nèi)訌的事搞不好還真被金大俠蒙對(duì)了……笑）。那何為“內(nèi)”，何為“外”呢？武術(shù)界內(nèi)比較靠譜的說(shuō)法是這樣的：武術(shù)中的拳術(shù)大多脫胎于古時(shí)戰(zhàn)場(chǎng)上的長(zhǎng)兵器使用方法。早期的長(zhǎng)兵器大多是硬桿，需要很強(qiáng)的肢體力量去揮舞。那么，以那種方式演變而成的拳法就是外家拳。后來(lái)，有了軟桿長(zhǎng)兵器。這種長(zhǎng)兵器的使用方式有了變化，需調(diào)動(dòng)腰腹的力量，借著軟桿的韌性和重物運(yùn)動(dòng)的慣性來(lái)造成更大的傷害。有個(gè)例子就是砸鑿子碎石頭那種鐵錘。有硬桿的也有軟桿的。注意觀察，你會(huì)發(fā)現(xiàn)軟桿鐵錘的錘頭要大得多，沉重得多。當(dāng)然軟桿鐵錘的打擊力度也要大得多。如果將這種大錘頭換成硬桿的話，使用起來(lái)會(huì)非常的吃力。那么，所謂“內(nèi)外之分”，就基本交待清楚了。

從上邊的內(nèi)容上來(lái)看，可能提問(wèn)者會(huì)失望�！皟�(nèi)功”所練的東西如此簡(jiǎn)單？好像完全不像武俠小說(shuō)上寫(xiě)得那么神奇。我只能說(shuō)，簡(jiǎn)單直接的東西，才是有效的東西。舊時(shí)練武的人，不會(huì)是為了好玩才去苦練武術(shù)的�；�本上都是為了討生活，才甘愿出來(lái)真刀真槍的跟人玩命。六脈神劍什么的，那就真是神仙才能玩的東西，不是練家子身上的真玩意�；ㄕ袥](méi)用，能先砸到對(duì)手身上，而且力量夠大，那么你才能活命。第一時(shí)間摧毀對(duì)手的戰(zhàn)斗能力就是練功的目的。所以，“內(nèi)家高手”打起架來(lái)，恐怕不會(huì)太好看。而且，雙方爭(zhēng)斗的時(shí)間也不會(huì)太長(zhǎng)。不說(shuō)一招致命，那也差不多是兩三個(gè)回合就會(huì)躺一個(gè)站一個(gè)�，F(xiàn)在話又說(shuō)回來(lái)了。內(nèi)功的目的是非常簡(jiǎn)單直接的，但是你要獲得這簡(jiǎn)單直接的能力卻不會(huì)是件簡(jiǎn)單的事。隨便伸手打一拳，看似輕飄飄，擊中對(duì)手時(shí)卻能把對(duì)手打飛出去。這種能力是需要長(zhǎng)期系統(tǒng)的訓(xùn)練才能獲得的。

以上所說(shuō)的內(nèi)容就是“什么是內(nèi)功”。下邊來(lái)說(shuō)說(shuō)“如何修煉內(nèi)功”。

武俠小說(shuō)上常常有“先天功”之類的字樣。這概念，我說(shuō)武術(shù)里有。但完全不是氣功里那些道道。也跟易經(jīng)里先天八卦、后天八卦扯不上關(guān)系。那“先天功”指的是什么呢？那說(shuō)的是一個(gè)人還在娘胎里時(shí)，伸腰蹬腿的方法。胎兒，也包括初生的嬰兒。骨骼軟，四肢力量小。他們作任何動(dòng)作都是以腰腹為中心的。抬手的時(shí)候，腳也在往外蹬。翻身的時(shí)候完全不用四肢的力量，只是通過(guò)身體的伸縮“蹭”過(guò)去。這些都指明了一個(gè)問(wèn)題。人身上最初的力量，來(lái)自于腰腹。那么隨著一個(gè)人漸漸的長(zhǎng)大，骨骼強(qiáng)度漸漸增高，四肢力量漸漸加大。我們使力的方法就起了變化。抬手就能拿起一個(gè)杯子，當(dāng)然不用腳抓地，坐胯松腰，伸肩拔背的去折騰�？墒�，當(dāng)遇到緊急情況的時(shí)候，需要出大力的時(shí)候，我們依然會(huì)使用這種“最大輸出方式”。不過(guò)，要完成達(dá)到這種輸出效果的狀態(tài)，是有條件的。你得先試過(guò)，已經(jīng)知道了你想抬起、推走、拉出、壓下的物品足夠的沉重才行。那時(shí)候你的準(zhǔn)備姿勢(shì)，基本上就符合內(nèi)家拳里的要點(diǎn)了。而這神奇的“內(nèi)功修煉方法”就是為了讓你隨時(shí)都可以作好這種程度的準(zhǔn)備，并且能快速有效的把自身的最大力量砸到對(duì)手的身體重心上，給對(duì)方造成足夠大的傷害。很明顯，這“內(nèi)功”不是啥善茬。用這種好勇斗狠的方式也能“悟道參禪修成正果”，我個(gè)人覺(jué)得不太靠譜。武術(shù)就是武術(shù)，甭扯上其他有的沒(méi)的。

如果你仔細(xì)看，可以看出我以上文字的中心就是兩個(gè)字——“腰腹”。這兩個(gè)字看起來(lái)挺不帶感的。那么我換一下——“丹田”。是不是就威武霸氣多了？?jī)?nèi)家的所謂“丹田勁”，其實(shí)是就圍繞著腰腹所進(jìn)行的訓(xùn)練。如果你腦子里想的是丹田里有團(tuán)“氣”。這“氣”不會(huì)順著你的腸道溜出去變成一股子惹人厭的味道，而是沉到“海底”，過(guò)“命門”，上“百會(huì)”，下“涌泉”，成為在任督二脈里奔涌不息的暖流……那也就不是武術(shù)的范疇了。我得說(shuō)，它要是真能溜出去的話，搞不好還能像臭鼬那樣把這當(dāng)成一件護(hù)身法寶。就擱身上這么亂轉(zhuǎn)悠，怎么把站你對(duì)面的漢子弄躺下��？靠賣萌？行，打住。說(shuō)這腰腹。那啥，還是換換，丹田。從上下肢的分工來(lái)看，當(dāng)然是以上肢來(lái)進(jìn)行攻擊最為便利。而上肢力量的根，是來(lái)自于下肢。丹田就是連接它們之間最重要的一環(huán)。這是其一。其二：人無(wú)論是作什么運(yùn)動(dòng)，調(diào)整好呼吸，都是必要的準(zhǔn)備工作。呼吸肌發(fā)力的根，就來(lái)自于丹田。所以，在練怎么打之前，首先要做的事，就是調(diào)整好丹田的位置。這就是內(nèi)家拳里“樁功”的目的之一。聽(tīng)說(shuō)過(guò)“站樁”吧？沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)？站馬步總知道吧？李小龍的“腰馬合一”，說(shuō)的也是這個(gè)意思。當(dāng)然，你要說(shuō)站樁是為了“站通大周天”，我也拿你沒(méi)辦法。我接著說(shuō)。位置調(diào)整好了，感覺(jué)就有了。什么感覺(jué)？?jī)?nèi)家所謂的“松沉”。當(dāng)然，不光是丹田這塊，身上其他關(guān)節(jié)的位置都要調(diào)整好。樁功這一關(guān)要過(guò)去，還是很花時(shí)間的。之后就是“走拳架”。前邊樁功是“靜”，之后當(dāng)然就是“動(dòng)”了。在運(yùn)動(dòng)中保持之前所獲得的狀態(tài)。最后還有對(duì)練，那就是在模擬實(shí)戰(zhàn)中進(jìn)行檢驗(yàn)了。內(nèi)家練的功歸結(jié)到一起，是一個(gè)“整”字。不是整人的整，是整體的整。前文曾說(shuō)過(guò)，抬手輕飄飄一拳。其實(shí)這一拳已經(jīng)是集中了全部你能集中的力量和勢(shì)能。就像是揮起了那個(gè)軟桿的大鐵錘。另外，調(diào)整好了各處關(guān)節(jié)的位置之后。攻擊之前你不需要退一步，手回拉什么的，為了獲得距離而往回退。而是能從身體內(nèi)部借距離，抬手就打。沒(méi)先兆，而且看起來(lái)也不像是出了全力。但是一但上身，那種具穿透性的力量所造成的傷害，是很大的。