| 從事易占研究或是以占卜為業(yè)的人，都會明白這個道理：無論一個人的學(xué)問有多高，經(jīng)驗有多豐富，技術(shù)有多嫻熟，師父有多厲害，總不能做到每卦必驗。學(xué)問越是淵博，經(jīng)驗越是豐富，師父越是厲害，卦技越是老到的人越是明白，所以不敢在人前夸口。 反而有一些不入流的卦師，或者易界新手，多在吹噓自己每卦必驗。吹得越厲害的人，越暴露了其膚淺。真正的易界高手，無須吹噓自己，口碑便是最好的證明。正如華佗一樣，不會自吹自己能包醫(yī)百病。如果華佗自吹，那么他已經(jīng)不是神醫(yī)，該是神仙了。神醫(yī)絕不敢說自己能醫(yī)百病的，深知有的病總會讓人束手無策。 占卜與診病同出一理，尤其類似于中醫(yī)的望聞問切。之所以不能做到每卦必驗，原因有三個：一個跟上天有關(guān)，一個跟卦師有關(guān)，再一個跟客人有關(guān)。概括起來，導(dǎo)致占卜不驗的情況則計有八種： 一、老天不告 這是比較常見的一種。如果占問的是世界大事，國家大事，集體大事，或是關(guān)乎到個人的人生轉(zhuǎn)折的大事，其結(jié)果足以令一大批人深受影響，使命運可能改寫的，老天不會如實相告。這時占得的卦象，也許是誤導(dǎo)性的、也許是朦朧性的，占者無法知悉其中深層的玄機。換句話說，該發(fā)生的事總要發(fā)生，不會因為有誰懂得占卜而改變它的走向。能夠改變的，是注定本該改變的那部分的事。 比如說戰(zhàn)爭，如果某國注定戰(zhàn)敗，該國在開戰(zhàn)之前如果占卜吉兇，吉則開戰(zhàn)，不吉則不戰(zhàn)。這時占得的卦象必是吉卦，或者是似吉非吉的卦。其國的卦師無論有多高明，必然視作吉卦推斷。結(jié)果是該國的戰(zhàn)事鎩羽而歸，應(yīng)驗了注定的命運�！@種事例古書上多有記載。 又比如說剝官，如果某人命中注定被剝官，這人在被剝官之前也許千方百計想著升官，并為此做了不少的事。例如跑官買官，結(jié)派扎堆，或者是請人看風(fēng)水，建祖屋，修祖墳等等。易經(jīng)說：“吉兇悔吝生乎動�！边@時他“動”的結(jié)果不是趨向吉，而是走向兇，所做的正好為未來被剝官埋下一顆種子，最終的結(jié)果反而事與愿違。那些落馬的貪官，便是一個個活生生例子。 所以俗話有“人算不如天算”一說。又說“人有千算，天只一算”。人類在老天爺?shù)拿媲皠e想弄巧，只有做到“與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇”才是智者。  二、不誠不敬 這是關(guān)乎到來問者的一種。來占問者的心不誠，不是內(nèi)心不相信占卜，就是存心想考考卦師。這種賓主彼此無緣的心態(tài)下，占卜是不驗的。因為卦象所顯示的，是來人當(dāng)時的心理狀態(tài)，而不是他所問的那件事。卦師在解卦時沒有察覺客人的心態(tài)，仍然依所問的事斷卦，等于拿著飯票當(dāng)戲票，結(jié)果可想而知。 這種情況在同道之間發(fā)生得較多，有些自作聰明的客人也有這種情況。這些人沒明白，卦象所顯示的信息，是問者當(dāng)時念頭的那個答案。它跟問路一樣：北京路怎么走？向?qū)Ц嬖V問路者的，是問路者想去的北京路。假如問路者心中想去北京路，口中卻問：中山路怎么走？最終沒能去到北京路，這能怪向?qū)�？只能怪問路者自己了�?/span> 言在此而意在彼的現(xiàn)象，便是不誠不敬。不誠不敬得到的卦象，即使斷對了也是碰巧蒙對。正常的情況是百無一驗。卦技越高的人，其失準(zhǔn)率越高。 所以，易經(jīng)有“心誠則靈”這個大前題。心誠，就是很想知道所問之事的實況，并相信卦師。這樣腦里發(fā)出的腦電波，直接決定得到的是什么卦象。心不誠，雖然也能得到卦象，可是卦象與所問之事并不相關(guān)，其結(jié)果不靈驗是必然的。 三、心口不一 這也是客人容易犯錯的一種。有的人自作聰明，怕被卦師套口風(fēng)，滿口都是假話；有的人有難言之隱，不想把求占的真正目的告訴卦師；有的人言在此而意在彼，把不同的占題當(dāng)作同樣的占題，說的跟想的不一致等等。 比如說，心里想問升遷，口里說問自身；心里想問官司的事，口里問的是求財；心里想問投資，口里說想問家宅；心里想問財運，口里說的是問工作；心里想問健康，口里說問流年；心里想問跟某個人的姻緣，口里卻說問幾時有桃花等等�！@樣的占問是不驗的。盡管心想的跟口說的有關(guān)連之處，然而畢竟不是同一碼事。這樣的占問，會使得卦師難以捉準(zhǔn)用神，故而不驗或誤差的幾率大。它跟不誠不敬有共通點，表面上看似是誠心，實質(zhì)上卻令卦師答非所問。 正確的做法應(yīng)該是：心里想知道什么，直接對卦師說，不要有所隱瞞。如果把想問的事作一個簡明扼要的介紹，讓卦師知曉來意，那么預(yù)測的效果最為理想。 中醫(yī)的診斷有望聞問切，需要病人的配合，占卜也是如此，同樣需要求問者的配合。只有主客雙方配合得好，氣場互感，才能夠有神奇的預(yù)測。若是不信任卦師，或是那事不想讓人知曉，筆者建議寧可不占卜。 四、一卦多斷 很多人不明白一事一問的道理，以為一卦既可以問財運，又可以問婚姻；既可以問小孩讀書，又可以問大人工作等等。算一卦就當(dāng)是算一命，可以什么都問一問。有的卦師為了顯示水平高人一籌，也打出了一卦多斷的旗號。 其實，這樣的占卜多半是不驗的。當(dāng)然，在現(xiàn)實中盡管也有一卦多斷成功的事例，可是那只屬于偶爾碰巧蒙中，不足為法。有誰若是不信，多算幾次自然明白。因為卦象顯示的信息，是占問者當(dāng)時心中最想知道的那件事，六爻全是圍繞那事本身展開。卦師的水平越高，對那件事的描述越詳細越到位，而不是其他無關(guān)痛癢的事。如果不關(guān)那件事，象數(shù)便有所不及，即使說對了，也是湊巧碰對，全拜運氣所賜。所以，一卦多斷的結(jié)果，有時會與實情吻合，有時又會不吻合，是數(shù)有不逮之故。 比如說，有人占求財卦，財爻持世旺相發(fā)動，這是得財?shù)暮谜最^。但是財爻發(fā)動必克父母爻，因此又推斷父母不利，家里的父母有病傷；財爻發(fā)動必生官爻，因此又推斷升官或是有憂愁；財爻發(fā)動必耗泄子孫爻，因此又推斷孩子的健康不好。諸如此類，百無一驗。 又比如說，有女人占問姻緣，占得子孫持世旺動，這是不利婚姻的兆頭。子孫旺動必生財爻，因此又推斷財運好；子孫旺動必克官爻，因此推斷不但婚姻不好，而且工作上也不好，會得罪上司，有被辭退的危險；子孫旺動必耗泄兄弟爻之氣，因此又推斷兄弟的運氣也不好。諸如此類，也是百無一驗。 盡管一卦多斷的竅門人各不同，可是有一點是相同的，那就是少有靈驗。如果你占卜一百次，大約有九十八次不靈驗。靈驗的那一次二次，不是你的卦技到家，而是你當(dāng)時的運氣幫了大忙。更何況，那靈驗的一次二次也不是全中，只是基本上斷對而已。  五、捉錯用神用神捉錯也是不驗的原因之一。有的占題不容易捉用神，就跟有的病不容易診斷一樣。遇到難以捉用神的占問，卦師心中無數(shù)，但又礙于面子，只好硬著頭皮強為推斷，其結(jié)果不言而喻。 比如說，占問今天的上證指數(shù)是升還是跌，是高開還是低開，用神就不容易捉。筆者曾經(jīng)花了很長的時間研究，直到現(xiàn)在還沒有十足的把握。雖然已經(jīng)有了一些心得，可是依然沒有攻破難題。也許今后仍然是無法攻破這難題也未可知。 又比如說，你做了一個夢，感到有些奇怪，想占問這個夢有什么預(yù)兆。用神也不容易捉。只能是靠看大象，根據(jù)大象來看會有什么事情將會發(fā)生�；蛘呤强靠磩迂常迂秤心男┰⒁��？墒牵笙蠛蛣迂乘从车男畔�，未必就是夢境所示的信息，以大象或動爻破譯夢境，也許是張冠李戴。 再比如說，妻子占問丈夫的官司，如果用《卜筮正宗》或《增刪卜易》等書的方法，用神也不容易捉。卦中的官爻，你當(dāng)它是占問者的丈夫呢，還是當(dāng)它法官，抑或是官方的有關(guān)部門？如果當(dāng)它是占問者的丈夫，那么哪個爻表示官方呢？若是當(dāng)它是官方，哪個爻表示丈夫呢？諸如此類，不一而足。 當(dāng)然了，筆者取用盲人的方法，已經(jīng)解決了這個問題。我以此為例，是想說明有的卦難捉用神，是導(dǎo)致不驗的其中一個原因。 六、彼此互斷 甲起出的卦象斷完之后，讓同道乙推斷；或是乙起出的卦象斷完之后，讓同道甲推斷。這種情況多半是不驗的。因為這兩人的水平未必相當(dāng)，不相當(dāng)?shù)乃綌嗤粋�卦，結(jié)論當(dāng)然是不靠譜的。 為什么呢？須知卦象所反映的信息，是給會算卦的起卦者本人看的，不是給其他的同道看的。起卦者本人的水平低，卦象就會顯淺顯示；起卦者本人的水平高，卦象就會深奧顯示。上天會根據(jù)起卦人不同的水平，而作出深淺不同的卦象顯示。如果你以顯淺的卦象，讓水平很高的人看，那人必會用高深的思路斷卦，其結(jié)果往往會斷錯。這道理正如你考一位博導(dǎo)，問他“1＋1等于幾？”他必然不敢說等于2，也許會說等于3或者等于4什么的。反之，若是你以很深奧的卦象讓水平低的人看，那人會用淺薄的思路斷卦，其結(jié)果十有九錯。這道理就像你問幼兒園的孩子：“小朋友們，大家說說日濁有什么現(xiàn)象�。俊焙⒆觽儽貢穑骸坝泻芏嗳顺鰜砜�。” 相信不少同道都有過這種體驗，自己斷了某個卦很準(zhǔn)，仿佛有神助，于是寫出來讓其他的同道分享，看看同道們斷得怎么樣。實情往往是大失所望，幾乎沒有幾個人能斷對。連平時自己心目中非常佩服的某個人，那人斷得也不靠譜。此時在自己的心里，很可能認(rèn)為別人不過如此，徒有虛名。有的人甚至因此得出結(jié)論，認(rèn)為老子才是天下第一，別的人不過是一群泛泛之輩。 其實這種情況錯不在別人，錯在自己身上。如果反過來，別人寫一個卦讓你斷卦，你也許會九不搭八鬧笑話呢。這是因為，每個人站在不同的水平線上，高度不同，各人的卦只能是各人自己斷。除非大家站在同一個高度上，那才可以相互切磋和交流。 七、游戲玩樂 有的人把占卦當(dāng)游戲來玩，大小事都要算一算，或是叫人算一算，心中不誠不敬。這種情況下的卦，不驗是沒有疑問的。別說從傳統(tǒng)的角度說占卦有卦神，游戲會使卦神為了答復(fù)你無聊的問題忙得七竅生煙，即使是從科學(xué)的角度上說，不誠不敬所發(fā)出的腦電波，也無法跟想問之事對接，試問怎能算得準(zhǔn)確呢？ 有一段時間，筆者專題研究這個命題。比如說射覆吧，有人先用杯子或盒子蓋著一物，然后讓其他人占算是何物。有沒有人算對呢？當(dāng)然有，大約是幾十次偶爾有人算對一、二次。那算對的一、二次，說穿了并非算對，是碰巧撞對。換句話說，這種游戲即使不用起卦，隨口說也有撞對的機會。所以，凡是參與這種游戲，我從來不起卦，但有時也曾經(jīng)撞對過。 射覆的命中率如此之低，是不是斷卦者的水平不夠呢？我看不是。因為卦象反映的物象非常豐富，你要指實究竟是何物并非易事。比如說，卦象顯示那蓋著之物是圓的，金屬的，有缺口的等等。符合這特征的物品假如有十種之多，在十種之中居然被你射中了，那是十分之一的幾率，你不是靠運氣又是靠什么？ 當(dāng)然了，我不排除有高明的人有高明的射覆辦法，即使游戲也可以做到十有九中，可是我從來沒有見過這類高人。請問你見過嗎？ 八、運氣不善 運氣決定成敗，是一個顯淺的道理，古人一句“謀事在人，成事在天”就把這道理說清楚了。比如說，無論你在哪個領(lǐng)域，是不是天才，你都不能完全掌握所在領(lǐng)域的全部知識，總有知識的空白點會把你難住。例如你是醫(yī)生，一定會有你醫(yī)治不了的�。荒闶俏锢韺W(xué)家，一定會有你解釋不了的物理現(xiàn)象；你是數(shù)學(xué)家，一定會有你不會解的數(shù)學(xué)難題；你是軍事家，一定會有你打不贏的戰(zhàn)役；你是大廚師，一定會有你不懂得烹飪的菜式菜系等等。在你好運的時候，你不會碰上那些令你尷尬的難題；當(dāng)你運氣不好時，難題就會出現(xiàn)在你的面前。別以為你在行內(nèi)是權(quán)威，老天爺要為難你時，你就會明白自己那點知識的蒼白，以往的成功不過是有運氣的幫助。 易經(jīng)的卦象有六十四個，爻象也只有三百八十四爻，要記熟并弄懂它不難。但是，如果加上動爻這個變數(shù)，再加上起卦的不同的時間，那么它的變數(shù)就是海量大，多得無法統(tǒng)計。即使你占算同一個問題，得到同一個卦象，在不同的時間、不同的場合占算，結(jié)果也未必相同。比如說你占求財，得乾卦五爻動（指納甲筮法）。你前年占求財那次曾經(jīng)得到這個卦象，今年占求財又得到同樣的卦象。這兩次的占問，也許一次是得財，一次卻是破財。 何故卦象完全一樣，實情卻相反呢？因為得財與否，不完全取決于卦象，也不完全取決于動爻，主要還是由起卦時用神的旺衰、以及有無受傷所決定。你若是有豐富的占卦經(jīng)驗，就會發(fā)現(xiàn)這一點。而用神的旺衰，以及有無受傷，主要是從起卦的時間內(nèi)體現(xiàn)。這么一來，斷卦就變得不容易了。無論你占得哪個卦，既可能是謀望可成，也可能是謀望不可成；既可能是得財，也可能是不得財；既可能是可出國，也可能是不可出國；既可能是良緣，也可能不是良緣；既可能是吉，也可能是兇等等。你斷對或者斷錯，就看你對用神的旺衰以及有無受傷的把握，可是這個分寸往往是不容易拿捏的。它跟醫(yī)生治病一樣，總會碰上一些難于診斷的奇難雜癥。 所以，運氣對于斷卦的準(zhǔn)確性非常重要。你哪天行運，哪天便占得容易決斷的卦，斷語就會靈驗如神；你哪天運氣欠佳，哪天便占得難于決斷的卦，斷語就會事后不靈。根據(jù)我的經(jīng)驗和參悟，如果某個人一輩子占卦，他總體上的準(zhǔn)確率大約跟太極圖黑白色各占的比例一樣。在這人好運的時段，準(zhǔn)確率可達80%～90%以上，甚至可以達到100%；在這人不好運的時段，準(zhǔn)確率也許只在30%～20%以下。統(tǒng)計其平均的準(zhǔn)確率大約在50%左右。盡管個體之間因運氣的不同，其平均準(zhǔn)確率會有些許差異，但是整體上的準(zhǔn)確率逃不出這個規(guī)律。 綜上所述，我們對于占卦需要有一個理性的認(rèn)識，不管卦師多么高手，都有失手不靈的時候。千萬別以為某個卦師某次算錯了，就否定他的水平；某個卦師曾經(jīng)算準(zhǔn)了，就以為他次次都能算準(zhǔn)，把他說的話當(dāng)作金科玉律。正確的態(tài)度應(yīng)該是，把卦師的斷語作為一個重要的參考，就跟我們對待天氣預(yù)報一樣。 |
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