要說《增刪卜易》就必須要說《增刪卜易》是怎樣成書的，以免對野鶴老人誤解，《增刪卜易》并非野鶴所作，而是作者借用野鶴老人斷卦手稿整理成書，在整理的過程中作了大幅增減，卦例應(yīng)該基本是野鶴卦例，但對于卦例的解讀可能相當(dāng)部分是作者以野鶴的口氣加進(jìn)去的，所以才會出現(xiàn)卦例的解讀與理論有不少矛盾，為何要這么做呢？因?yàn)橐苞Q老人斷卦手稿雖有反饋但有好多沒寫卦理，如果直接引用就只能叫手稿而不能叫書，另外，野鶴老人斷卦四十年，一個月斷一百卦就該有四萬八千卦，一個月斷五十卦就該有二萬四千卦，假如野鶴老人的生意實(shí)在不好，一個月才十卦也該四千八百卦，但是為何增刪只有四百多卦？可能是有很多卦例增刪的作者也無法圓卦，但不管怎么說，我們還是要感謝增刪的作者讓我們見到了野鶴老人的經(jīng)典卦例和寶貴經(jīng)驗(yàn)。 清代《增刪卜易》中古例，辰月戊申日（寅卯空），占父近病，得卦乾為天。 原斷如下： 一人執(zhí)此卦而問予曰：近病逢沖即愈，此卦乃系六沖，但予父病之甚重，爾看愈于何日？ 予曰：此卦辰土未土戌土，三重父母爻，當(dāng)擇其旺者而用之，今辰土父母臨月建，即用辰土為用神。目下病重者，乃因申日沖寅木而暗動，木動以克辰土。 彼問曰：卦中午火發(fā)動，寅木雖則暗動，反生午火而生土，卜書云：忌神與元神同動，得兩生也。今曰寅木克辰土，不曰午火生辰土，何也？ 予曰：午火雖動，化出未土，午與未合，午火貪合不生辰土，所以此辰土單受寅木之克，不得午火之生，故此病體沉重，須待丑日沖去未土，而午火無合可貪，午火生土，其災(zāi)退矣。 果于丑日起床。  三個土，個個有用。就像一般人認(rèn)為看手相，男左女右，事實(shí)上我常常在女人的左手，男人的右手看到很多信息。 如這個卦，正是因?yàn)橛谐脚R月建，說明他整體來說身體是好的，是有救的，病在兩處，一是戌土月破，二是未合午。 也可能是因?yàn)椋湃顺鰰�，并不像現(xiàn)代人這么方便！ 古人出書，是一個很浩大的工程，不像現(xiàn)代的大機(jī)器印刷，一個小時，幾十萬冊的書就被印好了！ 而且，出書是十分耗費(fèi)時間和精力的！如果《增刪卜易》把一生當(dāng)中所有算過的卦例都寫進(jìn)去，那光是寫出來，加上整理，恐怕沒有至少20年，是不能成事的！在古代那個生產(chǎn)力極不發(fā)達(dá)的情況下，你可以想象一下！ 況且出書也是十分耗費(fèi)金錢的！古代除了皇家可以大規(guī)模的編纂大型書籍之外，私人編纂成套，成體系的書，很少見！ |
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