這是一直困擾我的一個(gè)問題。 地理正宗：賴文俊寧都人、曾文辿女婿、世稱賴布衣、楊公三傳。 四庫全書：文俊字太素、浙江處州人、官于建陽、好相地之術(shù)、棄職浪游、自號(hào)布衣子、故稱賴布衣。著有〈紹興大地八鈴〉及〈三十六鈐〉。 確實(shí)在浙江紹興一帶有很多留題、浦江的江南第一家就是杰作。 我在怎樣才能才能找到真本領(lǐng)的風(fēng)水師？中講的先斷墳、再談收費(fèi)做風(fēng)水的大師就是紹興人。 你帶他山里、給他進(jìn)這一帶出過什么人、穴位在那？他就會(huì)點(diǎn)出來。 張九儀也是浙江淳安人、師𠄘賴布衣、也是先做風(fēng)水后收費(fèi)的。 賴布衣大弟子焦仁山在浙江臨安大造風(fēng)水、出7個(gè)天官3個(gè)閣老的奇跡、所以浙江為賴派流傳地。 孫權(quán)、方臘是否也是他們的杰作？ 所以本人懷疑：曾文辿之婿和浙江處州的賴布衣是不一樣的人。 首先楊公和賴公的葬法不同、如果三代傳人會(huì)有這種情況嗎？ 其㳄時(shí)間不合、楊公卒公元900年、若三代傳人則估計(jì)940年左右、而浙江賴布衣在1100年左右。 所以真正的催官賴布衣是浙江麗水市人、也不是曾文辿的女婿。他一直在浙江一帶造作、所以才有紹興大地三十六鈐和八鈐。以前是走路尋穴、一年可尋幾處？ 對(duì)的、有二個(gè)賴布衣才可合理的解釋。一個(gè)是楊公的三代弟子、一個(gè)是天星派的寫《催官篇》的賴布衣。且他們不是同一朝代。 我們浙江一帶從小就會(huì)聽到一些賴布衣的傳奇、長大后在書上才看到楊公的故事、這或許也可證明賴公為浙江的地仙。 賴公在淳安白茅灣為徐氏扦一貼𤩹蝙蝠形、出進(jìn)士三四人。 淳安方臘祖墳：巽龍入首、兌水當(dāng)朝、乙山辛向。只有賴派才這樣收水立向。 賴公下、出朝議大夫、數(shù)代清貴。  所以我在正本清源中說：楊派講選地和葬法不管理氣季節(jié)、理氣派只講季氣和葬法不管形勢(shì)選地、三元為綜合派看地、看季節(jié)、選種法。所以楊公葬母墳上元葬下元發(fā)可理解了、關(guān)于理氣派因不看地只看季節(jié)播種、常常產(chǎn)量不高。 該出部級(jí)卻出廳級(jí)。和種地一個(gè)道理：該種濕地而種岸地產(chǎn)量不足、但季節(jié)對(duì)、發(fā)得很快。 賴派是形勢(shì)加特殊的葬法、相當(dāng)于借接、所以不要考慮季節(jié)、因此才有一等地師看星斗之說。 我寫的帖都是很尖銳的問題、但絕對(duì)有理。 我為什么要笑講楊公天玉經(jīng)、楊公正三元、正宗楊公三元的人的原因就是這里。沒有一點(diǎn)底氣敢開帖：正本清源？ 下面我們來講一法葬案例：  原無案、葬后傾家蕩產(chǎn)、遷墳。賴公要一福主續(xù)葬此地、福主大為驚恐、賴公筑案法葬、結(jié)果兩房榮華富貴、科弟聯(lián)芳。 何家一者生絕貴，端嚴(yán)色相類如童。坐憑玉幾廟門闊，印牌牙笏羅心胸。 明堂內(nèi)外萬馬駛，排衙隊(duì)仗千人宗。 盈湖水涵玉兔鏡，白峯透露金鳥蹤。 神潮每日過龍窟，朝朝暮暮波濤洶。 擎天柱石插天漢，怪獸迭迭鎖長虹。 乾坤鐘毓產(chǎn)英杰，誰敢對(duì)我爭(zhēng)英雄 萬山簇?fù)砣f山回，小澗大澗同一拔。 垣中全備六龍星，衛(wèi)列重重拱北辰。 鐘靈毓秀應(yīng)長久，功垂萬世名不朽。 回首徘徊復(fù)回首，詩酒飲娛重詩酒。 世降時(shí)移人不仁，青囊高卷休胡陳 稽山岧峣森列環(huán)，南華一老騎飛鸞。 神龜負(fù)紋雪波立，白寉起舞青云端。 金雞（兌）幸唱海門闊，波流萬傾聲潺湲。 天旌耀**星斗，東方騏驓臨天關(guān)。（申） 蓬萊異境宛在□，別有天地非人間。 鐘靈毓秀產(chǎn)英杰，玉體金馬貂蟬冠。 丹青妙手寫不盡，歸去歸去山中山。 彭燕山；我再次申明、我只作研究、不做風(fēng)水的。不要以小人之心！ 浙江劉伯溫出身宅地的風(fēng)水也很有意思：亥山已向兼丙、后坐五個(gè)山峰、當(dāng)?shù)亟形宸逑�、門開丙午、未水來出乙辰（六辰四乙）、大家討論一下、為什么出這樣的人物？ 浙江大地風(fēng)水多、僅紹興解放后省部級(jí)以上近70人、所以研究風(fēng)水比較方便。 昨天看到一篇文章說浙江人、百萬為脫窮、千萬不算富、上億才算富。這或許與賴派風(fēng)水造作有關(guān)？ 紹興人杰地靈，歷史上涌現(xiàn)出許多著名的政治家、革命家、文學(xué)家，如秋瑾、魯迅、蔡元培、周恩來、等等、還有尉健行、上將張土波、陳敏爾、黃奇帆、及姚文元、西施一一一一太多了。據(jù)說解放后紹興省部級(jí)以上官員近70人、這是否與賴派做的風(fēng)水有關(guān)呢？ 在國民黨時(shí)期、紹興轄下的一個(gè)縣、將軍就超百人、又是否與賴派的風(fēng)水造作有關(guān)？蔣介石浙江祖墳?zāi)兀?/div> 以上這些是否覺得奇怪？ 說到鄧小平、我怎么也看不出其祖墳風(fēng)水能出皇帝？我懷疑是否太祖墳？有高人知道嗎？ 記得網(wǎng)上很多風(fēng)水師說毛的父母墳如何的好、內(nèi)外二向、可我怎么看都是個(gè)斷子絕孫的墳？后來看到太祖墳才知⋯⋯不講了、有人又要說我吹牛了。我發(fā)現(xiàn)風(fēng)水網(wǎng)中大師大多用的是三合派、實(shí)際上為命理派。為什么這樣說呢？ 把命理中的祿、馬、貴人用于收砂、長生臨官沐浴用于收水。很多人嘴上講楊公水法、實(shí)際用的是三合命理水法。 所以見到長生水、臨官水之類不是楊公水法、而是三合水法、三合是命理之源。 賴厚達(dá)大師在28樓說：立䩐向兼亥三分、借床消水自生向、艮位臨官水⋯⋯就是三合水法。 一般看收砂、收水就可分㵷你是那一派糸、不是你說是楊公派、你說九星派、你說天星派就是、這實(shí)際上是無知。 天星派有一特點(diǎn)、根據(jù)發(fā)生旳情況可以推斷山水的情況、如高低、向背、遠(yuǎn)近、大小等。 下面我來講解一下天星賴布衣的巜披露肝膽》 在古時(shí)只有龍、峽、穴、后來的人增加了砂、水來推斷、驗(yàn)證禍福。 查究其中的至深道理、都是以生氣為主、以龍穴為根本、以砂水為未節(jié)。不過是表現(xiàn)在山與水的順逆之法、陰陽呼吸之氣、聚㪚分合的理性、向背上罷了。 而且風(fēng)水地理的要點(diǎn)、也無非就是驗(yàn)取龍脈的祖宗、龍身活躍、一起一伏、踴躍有力、斷而復(fù)續(xù)、脫御無殺、愈博愈換、愈加細(xì)嫩。 粗中復(fù)細(xì)、分雄分雌、中心出脈、重重出了帳、有夾有從、有迎有送、有纏有護(hù)、過峽束氣、蜂腰鶴膝、有扛有護(hù)。 頂肩明凈、合得星辰、龍降虎伏、左彎右抱、朝山秀麗、特來有情、明堂平正、水囗交結(jié)。 賴公的《披露肝膽》 羅城周密、四方無缺、落脈結(jié)穴、陰陽分受、窟突明白、兩臂開睜、上分下合、尖圓枕對(duì)、官矅齊備、應(yīng)樂俱全。 內(nèi)外之水、無不回環(huán)、無是拱顧。 這些都達(dá)到了、就自然是富貴大地、而不須用卦例自然吉利。 千萬不可聽信欺詐、作偽的小人胡說卦例、結(jié)果自取其誤、這是需要謹(jǐn)慎對(duì)待和戎備的。 記得幾年年前、一個(gè)朋友給我講、他的一親戚請(qǐng)了一個(gè)風(fēng)水師、踏看后說找到到了一個(gè)好地、五年必發(fā)千萬、但是收弗需要20萬元。 我說、好��！這么好的地為什么不用？給他50萬。 但是有個(gè)條件、五年后真的上千萬了給50萬、如果沒有怎講？后來這風(fēng)水師就是沒了下文。記得近有一次、聽到一個(gè)偽大師在吹牛他可布財(cái)局、很靈、快發(fā)、收弗與5萬元左右、什么寅布卯發(fā)。 我常講我佩服的、先斷墳、再談收弗、做風(fēng)水、那是真大師、并且他并不一定給錢就做、要看這家是否有徳？ 楊公風(fēng)水吧有人問：一線通關(guān)作大媒為什么意思？但沒人知道、其實(shí)很簡單、是浙江葉九升的理論、他說向是龍和水的媒人、立向很重要。 既然沒人知道賴公天星最基本的挨、、、加、、、是什么意思？那我也不問天星的其他較深的問題了、只說明懂天星的人少之又少！下面給大家分享一個(gè)最好牛👍的天星風(fēng)水。再講一個(gè)很牛的、也在本地、一個(gè)家族出13個(gè)進(jìn)士！你說牛不牛？所以天星實(shí)在是太厲害了👍。 |
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