[記錄貼]淺談小白到入門如何去學(xué)習(xí)中醫(yī)(針灸) 首先說一下我的本意，我是想讓更多人了解中醫(yī)，為弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化增添一份微薄之力，希望對(duì)大家有幫助，了解中醫(yī)，但是這個(gè)只是愛好學(xué)習(xí)，想做醫(yī)生還是要有師承�；蛘邔W(xué)校畢業(yè)，簡(jiǎn)單一點(diǎn)來說就是有行醫(yī)資格證。 針?biāo)幫颇谜欠涠际菍儆谥嗅t(yī)，而針灸也是屬于中醫(yī)的一部分，換句話來說。針灸方藥都是治療的一種手段，對(duì)于不同的患者用不同的治療手段。比如小兒，怕疼難喂藥，那么就不可能給他扎針或者喝藥了，此時(shí)給他用小兒推拿是最好的。 如何學(xué)習(xí)中醫(yī)（針灸）呢？學(xué)習(xí)針灸，我的路是從中醫(yī)基礎(chǔ)——中醫(yī)診斷學(xué)——經(jīng)絡(luò)腧穴學(xué)——針灸治療學(xué) 一步步來。 我是從高一，因?yàn)橐淮螜C(jī)緣而走向這條學(xué)醫(yī)之路，醫(yī)道漫長(zhǎng)，跟著老師學(xué)習(xí)，后來就考上了針灸專業(yè)，繼續(xù)學(xué)習(xí) 學(xué)醫(yī)首先要明確自己的心，我的心，很簡(jiǎn)單，一為救治該救的病人，理所能及，學(xué)醫(yī)是為了救人，而不是為了發(fā)財(cái)，可能是小時(shí)候看儒釋道三教的經(jīng)典多了，明白因果，憐憫之心的種子也是從小就種下了。其二，繼承老祖宗傳下來的醫(yī)術(shù)，發(fā)揚(yáng)光大。 學(xué)習(xí)針灸不止要會(huì)穴位，還要清楚許多，比如，中基，中診，中基是為了學(xué)習(xí)針灸而打基礎(chǔ)，例如五臟之間的聯(lián)系，陰陽五行�；蛘咧性\里面的四診，望聞問切，這是基礎(chǔ)中的基礎(chǔ)。 現(xiàn)在普遍看到的都是針灸治療頸椎病，骨病，就讓人潛意識(shí)里以為針灸不可以治療兒婦內(nèi)外科了，就笑一下，嘻嘻，其實(shí)針灸它也是可以治療內(nèi)科，比如感冒，嘔吐，腹瀉，便秘，胃痛這都是比較常見的，外科的話，如臉起痘痘，皮膚紅癢等等，婦科又有痛經(jīng)，月經(jīng)不調(diào)，白帶異常。或者兒科的感冒，嘔吐，高熱等等，注意要說一點(diǎn)，小孩一般不留針，這在古籍里已經(jīng)有明確的記載，至于現(xiàn)在有留針的，那就另外說啦 話不多說，我們先說下如何打基礎(chǔ)，對(duì)于古人而言，學(xué)習(xí)針灸最重要的是指力，所以古人的大半輩子都是在練習(xí)指力，這是針灸的基礎(chǔ)，因?yàn)槟愕闹噶υ胶�，扎針就越不�?/div> 如何練習(xí)指力呢？指握撐，每天做兩次，一次10個(gè)，分三組，當(dāng)然這個(gè)要循序漸進(jìn)，剛開始可能做不了那么多，但是慢慢加，總有一天可以做到的，堅(jiān)持一個(gè)月后你就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己的指力有很大的改變，此時(shí)我們就可以扎針了，扎針的話先從自己的足三里，合谷，曲池，四肢肉多的地方開始練起，這里相對(duì)于是比較安全的 最好是配合八段錦一起練習(xí)，作用我就不說那么多了，留點(diǎn)神秘感，喜歡的可以去查查八段錦，易筋經(jīng)，五禽戲。 對(duì)了，忘記說，這只是學(xué)習(xí)針灸，但是并不可以隨便給人治病，想給人治病，首先要有行醫(yī)資格證，沒有行醫(yī)資格證，學(xué)醫(yī)只能照顧好家里人。 行醫(yī)資格證的話，目前來說有三條路，第一是師承，第二是本科或?qū)？飘厴I(yè)，第三，確有專長(zhǎng)，這些可以去報(bào)名考試 好了，我們還是來說如何學(xué)習(xí)針灸吧，學(xué)習(xí)針灸，那么肯定就要從基礎(chǔ)學(xué)起，什么是基礎(chǔ)，中醫(yī)基礎(chǔ)理論，嘿嘿嘿 先說一下，這是樓主看書個(gè)人的了解，大致介紹一下，盡量還原原本的內(nèi)容 想具體了解可以去淘寶看看——中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)。Ps:我不是拖我不是拖，每個(gè)人看書的理解不一樣，可以結(jié)合我的帖子一起看。 中醫(yī)最重要的兩點(diǎn):整體觀念，辯證論治！�。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。�！ 何為整體觀念？就是治病的時(shí)候，整體去考慮，而不是單純的頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，人體就是一個(gè)小宇宙，生病不能單純的去從片面去考慮，而是要從大范圍，就好像土地疏松發(fā)生了泥石流，除了考慮該山的植被，還要考慮當(dāng)時(shí)的降雨量，還有地形，從多方面去考慮，這就是整體觀念 至于辨證論治的話，中醫(yī)里面，不講病毒，辯證主要考慮為八綱:陰陽，表里，寒熱，虛實(shí)。在給人看病的時(shí)候，通過四診，去辨別患者是何證，從而在對(duì)證下藥，當(dāng)然我們現(xiàn)在講的是臟腑辯證 辯證的話有很多種，有三焦辯證，營(yíng)衛(wèi)辯證(衛(wèi)氣營(yíng)血)，還有常用的臟腑辯證，這都是以內(nèi)經(jīng)為基礎(chǔ)的辯證。還有一個(gè)是六經(jīng)辯證，這是以傷寒論為基礎(chǔ)，398條，何為六經(jīng)辯證？把傷寒論398條條文背下來就明白了 中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)的主要內(nèi)容:中醫(yī)學(xué)的哲學(xué)基礎(chǔ)、藏象、氣血津液、經(jīng)絡(luò)、體質(zhì)、病因、病機(jī)、診法、辨證、養(yǎng)生、防治及康復(fù)。 陰陽學(xué)說:是研究陰陽的基本內(nèi)涵及其陰陽之間的運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律，并用以解釋宇宙萬物發(fā)生、發(fā)展和變化的哲學(xué)理論。陰陽的相互關(guān)系有對(duì)立制約、互根互用、消長(zhǎng)平衡和相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系。  還是用比較通俗易懂的話吧，什么是陰陽？陰陽它無處不在也是我們中醫(yī)的基礎(chǔ)，八綱里，表和里就是陰陽，寒熱就陰陽，虛實(shí)就是陰陽，它們雖說是八綱里面的內(nèi)容，但其實(shí)也是陰陽了，也就是指，陰陽是相對(duì)立的，從而達(dá)到一種平衡。 從陰陽這張圖來看，陰轉(zhuǎn)化成陽的同時(shí)，陽也在轉(zhuǎn)化成陰，陽之中也會(huì)有一點(diǎn)陰，陰之中也有一點(diǎn)陽，所以，就會(huì)有子時(shí)一陽生這個(gè)說法，當(dāng)然這個(gè)是在丹道，武術(shù)里面講的最多啦，中醫(yī)里面也有，這都是比較基礎(chǔ)。 說一下針灸吧，其實(shí)針灸，就是調(diào)理人體陰陽的平衡，這是精髓，如何去調(diào)理陰陽平衡？那么就要通過行針手法的補(bǔ)和瀉了，比如實(shí)，熱證，那么就要行瀉法，虛，寒證就要行補(bǔ)法，這里還有一個(gè)小問題，真的就是實(shí)熱行瀉法，虛寒行補(bǔ)法嗎？留個(gè)小問題，大家思考一下，后面還會(huì)提到。 我們?cè)賮砹囊幌挛逍�，五行是金木水火土，但是我們學(xué)醫(yī)的人應(yīng)該是這么說的:木火土金水，為什么這么說？因?yàn)槟净鹜两鹚窍嗌年P(guān)系，這個(gè)就要好好的說了，五行，以后會(huì)涉及到臟腑，以及扎針時(shí)如何去配穴，這都跟五行是息息相關(guān)的。 這是百度找來的圖，大概就是這個(gè)意思了，相生相克，相生我們說的多，但是相克是怎么會(huì)事呢，其實(shí)相克的話也是可以用來治病，比如木氣過旺的時(shí)候，大家往往會(huì)想瀉去，就是木上火，但是有沒有想過金克木？壯金氣而制約木，這是一種方法  五行的特性: “木曰曲直”:凡具有生長(zhǎng)、升發(fā)、伸展、舒展、擴(kuò)展、能曲、能直； “火曰炎上”:凡具有炎熱、發(fā)熱、明亮、升散、上升； “土愛稼穡”:凡具有生化、長(zhǎng)養(yǎng)、承載、受納； “金曰從革”:易變、肅殺、收斂、沉降； “水曰潤(rùn)下”:滋潤(rùn)、下降、閉藏、寒冷。 生活處處是五行，如何從一個(gè)人的衣服看出這個(gè)人有什么病呢(當(dāng)然這個(gè)可能會(huì)有點(diǎn)玄學(xué)，但我覺得一點(diǎn)都不玄學(xué))，那天來了一個(gè)病人，衣服褲子都是黑色的，然后辯證，是寒證，具體我證型也忘了，老師是這樣解釋的，這個(gè)人穿的是黑色衣服，黑色在五行里面是屬于水，而水又主寒，所以很大可能是和寒證有關(guān)。當(dāng)然這些是可以辨別，但是治病的時(shí)候還是需要準(zhǔn)確的去判斷病情。因?yàn)檫@是對(duì)一個(gè)病人的負(fù)責(zé)，也是尊重自己醫(yī)術(shù)的一種體現(xiàn) 五行學(xué)說的基本內(nèi)容:①五行相生、相克與制化；②五行母子相及與五行相乘、相侮。 現(xiàn)在來說一下五行相生，不知道大家有沒有了解過北京的天壇，沒記錯(cuò)的話，土是在中間的，土是受納萬物，我們吃的食物，首先是來到我們身體的土地里——脾胃，然后才開始分布到各個(gè)臟器，我們從自然的角度來說吧，木生火，鉆木取火這個(gè)道理大家都懂，木生火也源于此，那么火生土呢？在森林里起大火的時(shí)候，經(jīng)過一片焚燒，最后樹都會(huì)成為灰，這些灰最后都會(huì)回歸到土地上，成為下一代的養(yǎng)料，所以火生土，是這么來的。土生金又是怎么回事呢？且看現(xiàn)在的鋼鐵，是不是金屬？是，那么金屬?gòu)哪睦飦恚烤褪菑奈覀兊拇蟮啬赣H里提取出來的呀，這是自然里土生金的說法，至于金生水，上面我們不是提過空氣為金嗎？早起看看，會(huì)發(fā)現(xiàn)花朵里都有露珠，露珠是水嗎？是，這里就和物理有關(guān)的，空氣到水珠，是氣態(tài)到液態(tài)的一種變化，需要達(dá)到一定的溫度，其實(shí)金屬也可以，比如鐵，高溫狀態(tài)下的鐵，是鐵汁嗎，鐵汁算是水嗎？算，因?yàn)樗且簯B(tài)，這就是金生水，萬物一切皆是五行！ 再到五行相克，這個(gè)更容易了解，斧頭劈樹，是金克木。樹多的山里，不容易發(fā)生泥石流，因?yàn)閷倌揪S系這土地的穩(wěn)固，這是木克土。發(fā)生洪水，用土去堆成墻，可以阻擋洪水？或者填海造陸，是不是土克水。大火需要水去撲滅，這是水克火的原理，高溫大火能融化金屬，是火克金。其實(shí)這都是比較淺的基礎(chǔ)，大家也都明白，只是沒有想到，這里也包含五行的原理，我的意思是明白這個(gè)道理，但不會(huì)往五行的方向去想。 再來說五行母子相及，還有相乘，相侮。 母子相及:也就是母子之間的關(guān)系，比如木氣減弱，木生火，木氣不足，從而導(dǎo)致火氣也不足，這是從根源上無法生成，導(dǎo)致火氣也不足了，這是母病及子或者說火氣消耗過度，所謂慈母手中線，游子身上衣，兒子生病，母親當(dāng)然緊張了�；饸庀募眲p少，那么木氣也會(huì)加大消耗自己，以生火氣，可是火氣源源不斷的減少，木氣又源源不斷的輸出，從而造成了木氣也跟著衰竭，這就是子病累母。 相乘:金克木，這是五行中的相克，本來正常金克木是正常維持著平衡，但是有一天木氣極速衰弱，而金氣在本來就壓木氣一手再壓一手，讓木氣難以喘息，其他屬性也是如此。 相侮:還是用金克木來舉例子，正常平衡是金克木，但是有一天木氣旺盛，比金還旺，那么金氣就很難去壓制木氣了，這就好比砍樹，一把斧頭砍十顆樹不磨斧頭那么斧頭就會(huì)鈍，木氣過旺就是一把不磨的斧頭砍1000顆10000顆樹，能砍得了嗎？不能！ 制定五行疾病的具體治法:“虛則補(bǔ)其母”:滋水涵木法適用于肝腎陰虛證或肝陽上亢證，培土生金法適用于脾肺氣虛證，金水相生法適用于肺腎陰虛證�！耙謴�(qiáng)扶弱”:抑木扶土法適用于肝旺脾虛證或肝氣犯胃證，佐金平木法適用于肝火犯肺證，瀉南補(bǔ)北法適用于心火旺腎陰虛證。 藏象:是指藏于體內(nèi)的內(nèi)臟所表現(xiàn)于外的生理、病理現(xiàn)象及相通應(yīng)得自然界事物和現(xiàn)象。 藏 現(xiàn)在大多數(shù)讀zang，包括我自己，其實(shí)它還有一種讀音是cang，到底那個(gè)是標(biāo)準(zhǔn)的，這個(gè)也不太懂，因?yàn)檫@個(gè)是有爭(zhēng)論的，因?yàn)槲宀?臟)是一個(gè)，但是臟本來就是有cang藏精的意思，所以讀cang也沒什么，不過我們還是要以教科書為準(zhǔn)，這只是一個(gè)小科普 藏象這章主要講五臟六腑，還有奇恒之腑。藏，藏于體內(nèi)的內(nèi)臟，五臟（肝、心、脾、肺、腎）、六腑（膽、胃、 小腸、大腸、膀胱、三焦）和奇恒之腑（腦、髓、骨、脈、膽、女子胞） 五臟者，藏精氣而不瀉也，故滿而不能實(shí)；六腑者，傳化物而不藏，故實(shí)而不能滿也�！� 滿而不實(shí)： 強(qiáng)調(diào)五臟精氣宜充滿，然精氣應(yīng)流通布散； 實(shí)而不滿： 指六腑水谷宜充實(shí)，然水谷應(yīng)不斷傳輸變化以保證虛實(shí)更替狀態(tài)。 以五臟為中心的人體自身的整體性 ①通過經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)，將六腑、五體、五官、九竅（七竅）、四肢百骸等溝通聯(lián)系成有機(jī)整體。 ②五臟代表著人體以五臟為中心的五個(gè)功能系統(tǒng)， 心系統(tǒng)（心一小腸一脈一舌一面）， 肺系統(tǒng)（肺一大腸_皮_鼻_毛）， 脾系統(tǒng)（脾一胃_肉一口一唇）， 肝系統(tǒng)（肝一膽一筋_目一爪）， 腎系統(tǒng)（腎一膀胱一骨髓一耳、二陰一發(fā)） 五臟： 心：主血脈，主藏神 生理特性：主通明和心氣下降 其他：在體合脈，其華在面，在竅為舌，在志偉喜，在液為汗。五行屬火，為陽中之陽 附：【心包絡(luò)】簡(jiǎn)稱“心包”，又稱“膻中”有保護(hù)心臟的作用。 肺：主宣發(fā)肅降，主氣、司呼吸，助心行血，主通調(diào)水道。 生理特性：肺為華蓋、肺為嬌臟與肺氣宣降 其他、；在體合皮，其華在毛，在竅為鼻，在志為悲（憂），在液為涕。五行屬金，為陽中之陰 脾：主運(yùn)化，主升，主統(tǒng)血 生理特性：脾氣主升與喜燥惡濕 其他：在體合肉而主四肢，其華在唇，在竅為口，在志為思，在液為涎。五行屬土，為陰中之至陰。 肝：主疏泄，主藏血 生理特性：肝氣升發(fā)與肝為剛藏 其他：在體合筋，其華在爪，在竅為目，在志為怒，在液為淚。五行屬木，為陰中之陽 腎：主藏精，主水，主納氣 生理特性：主蟄守位與腎氣上升 其他：在體合骨，生髓，通腦，其華在發(fā)，在竅為耳及二陰，在志為恐，在液為唾。五行屬水，為陰中之陰 六腑：膽：⑴主要生理功能：⒈貯藏和排泄膽汁；2決斷 (2)為奇恒之腑 胃：主要生理功能⒈主受納水谷；⒉主腐熟水谷 ⑶生理特性：⒈胃氣下降；⒉喜潤(rùn)惡燥 小腸：⒈主受盛化物；⒉主泌別清濁；⒊小腸主液 大腸：1主傳化糟粕；2大腸主津 膀胱：1匯聚水液；2貯存和排泄尿液 三焦：主要生理功能⒈疏通水道，運(yùn)行津液；部位三焦生理功能:⒈行諸氣；2行津液 上中下三焦部位的劃分及其生理特點(diǎn) ⒈上焦:橫膈以上的胸部，包括心、肺兩臟，以及頭面部，稱作上焦。 生理特點(diǎn):上焦宣發(fā)衛(wèi)氣，敷布水谷精微、血和津液的作用，如霧露之灌溉。 2.中焦:在橫膈以下、臍以上的上腹部，包括脾胃、肝膽等臟腑。 生理特點(diǎn):消化飲食物的作用，如發(fā)酵釀造之過程。 3.下焦:一般以臍以下的部位為下焦，包括小腸、大腸、腎、膀胱、女子胞、精室等臟腑以及兩下肢 生理特點(diǎn):指腎、膀胱、大腸、等臟腑排泄二便的機(jī)能，如溝渠之通導(dǎo)。 辨證三焦 定義：辨證三焦，指三焦作為溫病的辨證綱領(lǐng)。 特性：辨證三焦，既非六腑三焦，亦非部位三焦，而是溫病發(fā)生發(fā)展過程中由淺及深的三個(gè)不同病理階段 奇恒之腑：腦：1.主宰生命活動(dòng)；2.主精神運(yùn)動(dòng)；3.主感覺運(yùn)動(dòng) 女子胞：1.主持月經(jīng)；2.孕育胎兒 附【精室】：具有藏精，生育機(jī)能 五臟六腑這一章是非常的重要，是重點(diǎn)中的重點(diǎn)，關(guān)系到以后的辯證，想學(xué)會(huì)用臟腑辯證，那么對(duì)這一章一定要爛熟于心 臟與臟之間的關(guān)系： 肺與脾:津液代謝 肺氣宣降主行水使津液正常輸布與排泄；脾主運(yùn)化水飲，上輸于肺，或脾氣散精，使津液正常生成與輸布。若脾失健運(yùn)，津液不化，聚濕生痰，上漬于肺則見痰嗽喘咳。故有“脾為生痰之源，肺為貯痰之器”。 肺與肝 生理:肝氣從左生發(fā)，肺氣由右肅降 肺與腎 ⒈津液代謝 生理:肺氣宣發(fā)，將津液向上向外布散；肺氣肅降，將津液向下輸送至腎，并將代謝后的濁液下輸膀胱 ⒉呼吸運(yùn)動(dòng) 生理:肺司呼吸，腎主納氣 ⒊陰陽互資 肺金為腎水之母，肺陰充足，下輸于腎，使腎陰充盈；腎陰為諸陰之本，腎陰充盛，上滋于肺，使肺陰充足 肝與脾 ⒈飲食物消化 生理:肝主疏瀉，調(diào)暢氣機(jī)，協(xié)調(diào)脾胃升降，并疏利膽汁于腸道，促進(jìn)脾胃運(yùn)化機(jī)能；脾氣健運(yùn)，水谷精微充足，氣血生化有源 ⒉血液運(yùn)行 生理:肝主藏血，調(diào)節(jié)血量，統(tǒng)攝血液；生血有源，統(tǒng)血有權(quán)，使肝有所藏，肝脾相互協(xié)作，共同維持血液正常運(yùn)行 肝與腎 ⒈精血同源 生理:肝藏血，腎藏精，精血同源于水谷精微，且能相互轉(zhuǎn)化資生，故曰“精血同源” ⒉藏泄互用 生理:肝主疏泄，腎主封藏，二者之間存在著相互制約、相互為用的關(guān)系 ⒊陰陽互滋互制 生理:肝腎陰陽之間存在著相互滋養(yǎng)和相互制約、相互為用的關(guān)系 脾與腎 ⒈先天后天相互資生 生理:脾主運(yùn)化，化生氣血，為后天之本，腎主藏精，是生命之本原，為先天之本。后天與先天，相互資生，先天溫養(yǎng)激發(fā)后天，后天補(bǔ)充培育先天 ⒉津液代謝 生理:脾運(yùn)化水飲機(jī)能，須賴腎氣蒸化及腎陽的溫煦推動(dòng) 心與肺 心與肺的關(guān)系，主要表現(xiàn)在心主血與肺主氣、心主行血與肺主呼吸之間的關(guān)系。 心與脾 ⒈血液生成生理：心主血脈，心血養(yǎng)脾以維持其運(yùn)行功能 2.血液運(yùn)行生理：血液在脈中正常運(yùn)行，既有賴于心氣推動(dòng)，又依靠脾氣的統(tǒng)攝。 心與肝 ⒈血液運(yùn)行 心主行血，肝主藏血，二者相互配合，共同維持血液的正常運(yùn)行。 2.精神情志 心藏神，主宰精神，意識(shí)，思維及情志活動(dòng) 心與腎 ⒈水火既濟(jì) 2.精神互用 3.君相安位 肺與脾:津液代謝 氣： 氣的功能：1.推動(dòng)作用 2.溫煦作用 3.防御作用 4.固攝作用 5.氣化作用 氣的分類： 一 元?dú)?/div> 二 宗氣：積于胸中之氣，又名大氣。由于宗氣積聚于胸中（心肺），故稱胸中為“氣海” 生成：①脾胃運(yùn)化的水谷之精所化生的水谷之氣；②肺從自然界中吸人的清氣，二者相結(jié)合生成宗氣 生理功能：1.行呼吸：宗氣上走息道，推動(dòng)肺的呼吸。 2.行血?dú)猓鹤跉夤嘧⒂谛姆沃�，促進(jìn)心臟推動(dòng)血液運(yùn)行。 3.資先天：宗氣作為后天生成之氣，對(duì)先天元?dú)庥蟹N重要的資助作用。 三 營(yíng)氣：行于脈中而具有營(yíng)養(yǎng)作用的氣 。營(yíng)與血關(guān)系密切，可分不可離，故常常將“營(yíng)血”并稱。營(yíng)氣與衛(wèi)氣從性質(zhì)、功能和分布進(jìn)行比較，則營(yíng)屬陰，衛(wèi)屬陽。有些醫(yī)籍將營(yíng)氣稱為“營(yíng)陰”，將衛(wèi)氣稱為“衛(wèi)陽” 生成：營(yíng)氣來源于脾胃運(yùn)化的水谷精微。 生理功能：1.化生血液 2.營(yíng)養(yǎng)全身 四 衛(wèi)氣：衛(wèi)氣是行于脈外而具有保衛(wèi)作用的氣。 生成：來源于脾胃運(yùn)化的水谷精微 生理功能：1.防御外邪 2.溫養(yǎng)全身 3.調(diào)控腠理 中醫(yī)師承找中域,國(guó)醫(yī)大師班_師徒關(guān)系公正_火熱開班中 中醫(yī)師承找中域,師徒關(guān)系公證,中醫(yī)師承找中域,拜國(guó)醫(yī)大師,中域中醫(yī)師承助力學(xué)員通過考核,實(shí)現(xiàn)中醫(yī)從業(yè)夢(mèng)想 五 臟腑之氣、經(jīng)絡(luò)之氣 臟腑之氣和經(jīng)絡(luò)之氣是全身之氣的一個(gè)部分。一身之氣分布到某一臟腑或某一經(jīng)絡(luò)，即成為某一臟腑或某一經(jīng)絡(luò)之氣。 1、臟腑之氣 含義：由臟腑之精化生，也可以說是一身之氣分布到各臟腑的部分。 ①臟腑之陰氣：是臟腑之氣中具有涼潤(rùn)、寧?kù)o、抑制等作用的部分； ②臟腑之陽氣，是臟腑之氣中具有溫煦、推動(dòng)、興奮等作用的部分。 心：心陽有溫煦心脈的作用，促進(jìn)血液的運(yùn)行；心陰有涼潤(rùn)心脈的作用，抑制血液的運(yùn)行。心陽與心陰協(xié)調(diào)，則心臟跳動(dòng)穩(wěn)定有序，血液運(yùn)行通暢。 肺：肺陽主溫煦、宣發(fā)；肺陰主涼潤(rùn)、肅降。肺陰與肺陽協(xié)調(diào)，則宣發(fā)與肅降相反而相成，呼吸均勻，水精四布。 肝：肝陽主溫煦、升發(fā)；肝陰主涼潤(rùn)、柔和。肝陰與肝陽對(duì)立互根，協(xié)調(diào)共濟(jì)，則肝氣沖和條達(dá)。 脾：脾陽能溫煦、推動(dòng)水谷的運(yùn)化；脾陰能涼潤(rùn)、抑制水谷的運(yùn)化。脾陰與脾陽協(xié)調(diào)，則水谷化為精微，輸布全身。 腎：腎陽主溫煦，能促進(jìn)和推動(dòng)人體的生長(zhǎng)發(fā)育和水液代謝；腎陰主涼潤(rùn)，能寧?kù)o和抑制人體的生長(zhǎng)發(fā)育生殖和水液代謝。腎陰與腎陽協(xié)調(diào)共濟(jì)，則維持人體正常的生長(zhǎng)發(fā)育和生殖，并使水液代謝穩(wěn)定有度。 2、經(jīng)絡(luò)之氣：是一身之氣運(yùn)行于經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的極細(xì)微物質(zhì)，是各種刺激、信息的感應(yīng)、負(fù)載和傳導(dǎo)者。 接下來就到血啦，與血相關(guān)的臟腑，心主血脈，肝藏血，脾主統(tǒng)血，而精血同源，所以與腎的關(guān)系也是很密切，血液以水谷之精化生的營(yíng)氣、津液以及腎精為生化之源。津液是機(jī)體一切正常水液的總稱，其實(shí)我們常說的津液虧虛就是這個(gè)。它對(duì)外的表現(xiàn)是有裂紋舌，口干，一邊常見于內(nèi)熱灼津，如此還會(huì)生痰，或陰虛火旺。 |
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