現(xiàn)在的“茅山術(shù)”，大多指的是民茅。也就是閭山三山出來(lái)，傳入民間的東西。現(xiàn)在基本已經(jīng)成為法教的一支了。說(shuō)來(lái)在下看過(guò)他們廣西那邊老法師秘密流傳的茅山術(shù)法本。和現(xiàn)在的法教幾乎沒(méi)區(qū)別。也都是法與術(shù)相互融合，有驅(qū)邪治病的，也有專門表演給人看讓人信服的。但是說(shuō)起來(lái)我看到的那一支法脈傳承中水法很少，比起現(xiàn)在法教動(dòng)輒一二十水法，這個(gè)可謂是一支奇葩。
然而古傳的茅山，指的應(yīng)該是上清茅山。當(dāng)年三山符箓，就有上清一家。所謂上清派，其實(shí)并非一個(gè)單獨(dú)的門派，而是一群以上清經(jīng)為基礎(chǔ)的道士們所集中的區(qū)域，而后逐漸演化，資源共用，就行成了上清派。據(jù)記載當(dāng)年上清出大洞箓，紫虛陽(yáng)光箓等法箓，而且一度對(duì)道教界影響相當(dāng)之大。現(xiàn)在存世的黃庭內(nèi)煉體系，就是以黃庭經(jīng)為主，以上清經(jīng)為骨的一套東西。而當(dāng)時(shí)的丹道存神也幾乎都能看到上清派的影子。形神俱煉，積陽(yáng)煉陰，存五臟六腑四肢百骸均有神靈守護(hù)，及至存想諸階靈符，亦各有所歸，說(shuō)來(lái)和都功箓也是不謀而合的。

上清派到了現(xiàn)在，存世的典籍不少，但是關(guān)竅均已不知所蹤。只能從傳世的典籍中略窺當(dāng)年上清的繁榮。上清北極天心正法，這無(wú)疑是天心派的，上清天蓬伏魔大法，上清天蓬存魔大法，這種這無(wú)疑是北帝法系的天蓬法。但是現(xiàn)在去行這些法，卻沒(méi)有描述的法效，除了功力不夠之外，關(guān)竅的缺失也是關(guān)鍵。至此不得不一聲嗟嘆。大法沒(méi)落，反而是香火小法存留至今而且十分鼎盛。也不知魏元君于天何想。
最后提一嘴英叔，當(dāng)然了，那個(gè)咱們就不細(xì)論了。英叔只是當(dāng)成戲看，沒(méi)什么原理，動(dòng)作可以學(xué)習(xí)，但是法事還是不要模仿的為妙。。。。。。。